تكمن مشكلة إدارتنا في غياب مبدأ الالتزام بتحقيق نتائج. حتى لو أردنا بناء دولة ديموقراطية وعقلانية، لا يؤمن السكان عموماً بهذا الهدف الذي أُبعدوا عنه باستثناء الدوائر التي تجذبها غنائم السلطة. وبما أن كل شيء يباع ويُشترى بما في ذلك رُخص قيادة السيارات، فأي موقف يمكن تبنيه في وجه دولة فاشلة تبدو كأنها فوجئت بخطورة الوضع في المنطقة وتطلق النفير قائلة: «الجمهورية في خطر وبوكو حرام بين ظهرانينا»؟

والحال أن لا مفاجأة بوجود خلايا من مواطني النيجر تنشط تحت راية «بوكو حرام» ذلك أن الدعاة الذين يتكاثرون في البلاد ملأوا الفراغ الذي خلفته السلطة. لدينا دولة لا تسيطر منذ زمن بعيد على مقاليد الأمور.

يكثر الحديث عن جماعة «الإزاليين» (من كلمة «إزالة» العربية بمعنى إزالة ما لحق بالدين من رواسب)، التي جاءت من نيجيريا في تسعينات القرن العشرين، وهي في الواقع فئة برجوازية نجدها اليوم في كل مكان من البلاد تقريباً، مع بعض الفئات التي تحرض على العنف. وهي مستقلة مالياً، برجوازية تجارية ومدنية لم تعد تستخدم الدوائر المصرفية، لذلك، يستحيل تتبع أثر الأموال التي تحولها.

ولا يفاجئ أيضاً الحديث عن وجود نساء انتحاريات، ذلك أن المرأة لدى (قوميتَي) الهاوسا والكانوري – والأخيرة إلى درجة أقل – في حال خضوع تام. وقد تموت إذا طلب زوجها منها أن تموت. وتستخدم «بوكو حرام» المرأة استخداماً أداتياً. أما الفتاة الصغيرة السن فترسل إلى مدرسة قرآنية تحت سلطة مربية تعدّها لتكون امرأة منزل. بذلك تكون المرأة مقيدة بثلاثة قيود: قيد الأب وقيد المربية الدينية وأخيراً قيد زوجها الذي يفرض عليها وضع التبعية التامة، ولا تخرج من بيتها إلا برفقته. نقلا عن الحياة