دراسات

حرب الصورة: توظيف الصورة الصحفية في الحروب والثورات (3)

شهدت منطقة الخليج منذ عام 1980 وحتى يومنا هذا حروبًا كبرى كان العراق طرفًا أصيلًا فيها فيما اختلف العدو مرارًا، فكان أولًا إيران ثم التحالفُ الدولى بقيادة الولايات المتحدة وأخيرًا الولاياتُ المتحدة ... المزيد ».

حرب الصورة: توظيف الصورة الصحفية في الحروب والثورات (2)

تناولنا في الجزء الأول من هذه الدراسة أهمية الصورة الصحفية في الحروب والثورات، وركزنا على توظيف الصورة الصحفية في الحروب الأولى التي شهدت تغطية مصورة بمعيار ذلك الزمان الذي كانت توجد فيه تغطية مصورة ... المزيد ».

حرب الصورة: توظيف الصورة الصحفية في الحروب والثورات (1)

شهد تصويرُ الحروب والأزمات خلال القرن الماضى والسنوات الأولى من القرن الحالى تطوراتٍ كثيرة بفضل ما شهدته الصحافة وتقنيات التصوير والتغطية التليفزيونية المصورة من تقدم مذهل، المزيد ».

الادرينالين والحرق: الجسد في الفكر الداعشي

تطالعنا الجرائد ووكالات الأنباء على مدى عامين بمشاهد إعدام جنود سوريين داخل مسرح روماني في تدمر أو مقتل أقباط مصريين على الشواطئ الليبية أو سبي الأزيديات بالعراق. كل تلك المشاهد تتعلق بالجسد وتحدث في مناطق مختلفة من العالم العربي وهو ما يجعل الحديث عن الجسد ذا أهمية المزيد ».

خطوات منقوصة: التكامل الإقليمي الأفريقي .. خبرة الماضى وآفاق المستقبل

ظلت القارة الأفريقية لقرون طويلة الحلقة الأضعف والأكثر معاناة في النظام الدولي، حيث خضعت لسيطرة القوى الاستعمارية الأوربية التي نهبت ثرواتها وقسّمتها إلى مناطق نفوذ عبر حدود مصطنعة قطّعت أوصال المجتمعات الأفريقية، وأوجدت أسبابا للفُرقة والخلاف فيما بينها المزيد ».

مــواجـهـة الإرهـــاب: الدور المعرفي والتنويري للإعلام المصري

في تصورنا أن الإعلام المصري لن يستطيع أن يقوم بدور فاعل في مواجهة الإرهاب إلا إذا قام بدور معرفي ودور تنويري. والدور المعرفي يتمثل أساسا في التشخيص الدقيق لظاهرة الإرهاب من وجهة نظر العلم الاجتماعي ... المزيد ».

إشكاليات الرقابة: الضوابط الأخلاقية والتشريعية لشبكات التواصل الاجتماعي في الدول العربية (3)

تناولنا في الجزءين الأول والثاني من هذه الدراسة وضعية شبكات التواصل الاجتماعي في الدول العربية، وأدركنا أنه توجد ثمة مشكلة في التعاطي مع هذه الشبكات سواء من المستخدمين أو من قبل الحكومات. ووجدنا أن ... المزيد ».

إشكاليات الرقابة: الضوابط الأخلاقية والتشريعية لشبكات التواصل الاجتماعي في الدول العربية (2)

أثار موضوع الشبكات الاجتماعية عديدًا من المفاهيم والقضايا الخلافية حول أخلاقيات الشبكات الاجتماعية والجهة المنوطة بذلك إذا تم الاتفاق على مفهوم الأخلاقيات، وتم وضع أطر ومعايير حاكمة لها. المزيد ».

إشكاليات الرقابة: الضوابط الأخلاقية والتشريعية لشبكات التواصل الاجتماعي في الدول العربية (1)

في ظل الهيمنة الإعلامية للإعلام السائد، تبرز قدرة المواطن العربي على مقاومة الإعلام السائد عبر التعرض لمصادر المعلومات التي تتسق مع قيمه ومواقفه واتجاهاته، والابتعاد عن الإعلام الذي يصطدم مع تلك ... المزيد ».

الجهاد النسائيّ: الإرهاب بتاء التأنيث

عرفت المجتمعات التي خاضت تحوّلات سياسية واجتماعية، واقتصاديّة، وثقافية بعد الثورات العربية أو الانتفاضات بروز ظواهر عديدة منها الانتحار، والإجرام، وارتفاع نسبة الإدمان على المخدرات، والتطرّف، ... المزيد ».

تنظيم داعش الإرهابي: حق مصر القانوني في الحماية والقصاص (2-2)

ثانياً- تنظيم داعش الإرهابي أخصص هذا المبحث عن نشأة وتكوين وطبيعة تنظيم داعش في المطلب الأول، ثم نتحدث في المطلب الثاني عن الوضع القانوني للمصريين المقيمين في ليبيا، والحماية القانونية التي يكفلها ... المزيد ».

محدّدات التفاعل الإقليمي في الشرق الأوسط بعد ثورات الربيع العربي: مصادر القوة وثقوب العجز

تمر منطقة الشرق الأوسط بمرحلة تاريخية تنطوي على تغييرات عنيفة ودرامية لأسس ومقومات هذه المنطقة، التي كانت قد قامت واستقرت وجرت على أساسها تفاعلات الحياة فيها سياسيا ... المزيد ».

تنظيم داعش الإرهابي: حق مصر القانوني في الحماية والقصاص (1-2)

المقدمة ليس من شك في أن أسمى الحقوق الخاصة للأفراد حفظ النفس والعقل والدين، وأن أسمى حقوقهم العامة هي الحق في حرية العقيدة والمساواة بين الناس بدون تمييز بسبب الجنس أو اللون أو الدين، ومن بين الحقوق ... المزيد ».

الأقنعة الأربعة: واقع السلفية الإخوانية (2-2)

ثالثاً- السلفية المخاتلة قناع الجماعة الثالث خلعت الجماعة القناع الثاني قناع العنف الذى ارتدته لربع قرن، بعدما فشلت في الوصول نحو أهدافها وظلت تلملم أوراقها وتعيد بناء التنظيم الذي تبعثر ودخل في ... المزيد ».

الأقنعة الأربعة: واقع السلفية الإخوانية (1-2)

المتأمّل بعمق في تاريخ وسلوك جماعة الإخوان عبر عقود عمرها التي تقترب من التسعة عقود، قد تدهشه قدرة الجماعة على تبديل أقنعتها بحسب كل زمان ومكان، فالجماعة التي عرفها مؤسسها "بأنها ليست حزبا سياسيا، ... المزيد ».